その後、唐に渡る時代までの彼の足取りはよくわからないようだ。
804年31歳、正規の遣唐使の留学僧として唐に渡ることになる。そこで恵果という高僧から密教の奥義を学び、灌頂を受ける
alexander hera價錢。
留学期間20年の予定を2年で切り上げ、「虚しく往きて実ちて帰る」ことになる。無名の一留学僧が真言密教という大きな果実を獲得して帰国する。その自信に満ちた空海の言葉である。
空海が大成した真言密教の「真言」とは、仏の「真実のことば」を意味し、この「ことば」とは、人間の言語活動では表現できない、さまざまな事象の深い意味を明らかにするもの、だという。
その「ことば」を聞くには、密教独自の秘技や瞑想によらなければならない。
われわれ俗人には、遠いことばの声に思える。
「空海は、多分に芸術とされる文章的世界と、そして現実とのあいだの境界が、ゆらゆらと立ちのぼる陽炎のように駘蕩とした時代人でもあった
甜酒。」(『空海の風景』)。
信仰心の薄いぼくにとって、密教も空海も、その姿は陽炎の中にある。
海抜1000m近い山上の街を歩いていると、下界の服装ではひんやりとして少し寒い。漂っているのは大気というよりも、水のように肌に染みとおってくるものがある。
鬱蒼とした杉の大木と、折り重なるように樹間を埋める大きな石の墓標。縫うように流れて尽きない、歴史の時がある。
石に残されているのは、権勢を誇った武人たちの名前だけだ。空海のように、時をこえて生き続けることはできなかった。戦いの末の、彼らの真言とは何だったのだろう
沖繩結婚。
見えないものを言葉にしたいと願う、ぼくにもぼくの戦いがある。真言はなかなか見えないものなのだ。